Atelier méditation

"Cette saison de méditation taoïste, que l’on nomme volontiers « assise en tranquillité » (Jing Zuo), ne saurait être comprise comme une pratique artificielle à ajouter à l’esprit humain, mais comme un chemin de retour vers une condition fondamentale, inhérente à tout être vivant. L’assise silencieuse vise à dissiper ces turbulences et à rétablir la pureté d’une conscience revenue à elle-même.

Ainsi, méditer ne consiste pas à « ajouter » quelque chose à l’esprit, mais à laisser tomber ce qui est superflu, afin de retrouver la clarté et la tranquillité originelles.

Loin d’être un exercice purement religieux ou dogmatique, la méditation taoïste vise à toucher ce que les textes appellent l’Esprit Originel. Cette notion renvoie à la racine intime de l’existence, au souffle premier qui précède toute construction mentale. L’adepte, en cultivant l’assise immobile, apprend à ne plus se laisser distraire par les désirs des sens ni par les pensées incessantes, sources de confusion et de souffrance. La clarté de l’esprit s’établit alors naturellement, comme l’eau qui redevient limpide lorsque cessent les remous. La tranquillité, quant à elle, se manifeste comme un silence profond, non pas vide et inerte, mais habité d’une présence lumineuse qui relie l’individu au Dao.

Les maîtres taoïstes, tels que Haiqiongzi, Ge Xuan ou Bai Yuchan, ont souligné dans leurs commentaires que cette expérience n’est pas à rechercher dans des visions extraordinaires ou des extases mystiques, mais dans l’effacement progressif des attaches, jusqu’à retrouver la spontanéité du « naturel-tel-quel » (Zi Ran).

La pratique, si simple en apparence, requiert néanmoins discipline et constance.

La méditation taoïste n’est pas une discipline séparée de la vie quotidienne. Elle inspire une manière d’être au monde, fondée sur la simplicité, la modération et la proximité avec la nature. Clarté et tranquillité deviennent alors des vertus pratiques, permettant de mieux accueillir les épreuves, de réduire les conflits et de retrouver une relation plus harmonieuse avec soi-même, avec autrui et avec l’univers.

Comme le dit la tradition Daxuan, méditer, c’est avant tout « retourner la lumière vers l’intérieur » et découvrir dans le silence de l’abdomen cette source inépuisable qui nous relie au Dao.

Le cycle de cette année vise à introduire les participants à la pratique taoïste de l’« assise dans la tranquillité » (Jing Zuo), en leur permettant d’expérimenter, de manière progressive et guidée, les fondements de la clarté et de la tranquillité.

Il s’agit moins d’un enseignement théorique que d’une démarche d’accompagnement où l’expérience directe, le ressenti corporel et la transformation intérieure occupent la place centrale.

Cet enseignement n’a jamais été donné. »